বিজ্ঞান
সম্মত কোন একটা চিন্তা যখন বাস্তবিক বা পরিক্ষনীয়ভাবে প্রমানিত হয়, কিন্তু
তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণিত না হয় তখন তাকে অনুকল্প বলে । আবার যখন কোন অনুকল্প
তাত্ত্বিকভাবেও প্রমাণিত হয়ে যায়, তখন তাকে তত্ত্ব বলে । তত্ত্বকে সংক্ষিপ্ত ভাষায়
উপস্থাপন হল- সূত্র । সেদিক থেকে সূত্র হল- কোন বৈজ্ঞানিক গবেষণার চূড়ান্ত ধাপ ।
পদার্থবিজ্ঞান এবং অজৈব রসায়নে আমরা অ্যামেদিয় অ্যাভোগাড্রোর যে সূত্রটি পরি, সেটা
একটা সূত্র হওয়া সত্ত্বেও আমরা এটাকে কেন অ্যাভোগাড্রোর অনুকল্প বলছি ? এ প্রশ্নটি
হয়তো অনেকের মনেই উদয় হয়েছে ।
গবেষণার
ধাপগুলোর মধ্যে অনুকল্প ধাপটির কিছু বিশেষ বৈশিষ্ঠ্য রয়েছে । এটি এমন একটি ধাপ,
যেখানে একটা প্রমাণ মানুষের হাতে এসে যায়, কিন্তু অন্যটি থাকেনা । তাতে মানুষের
সেই বিষয়ে অনুসন্ধানের প্রবণতা বেড়ে যায় । অনেকটা এমন, মনে করেন আজকে আইনস্টাইন
বললেন- কাল দিনের বেলা সূর্যের পরিবর্তে চাঁদ আলো দেবে । পরের দিন সত্যি সত্যি
দিনে সূর্যকে না দেখে আমরা চাঁদকে সূর্যের দায়িত্ব পালন করতে দেখলাম । অনেকেই হয়তো
এতেই খুশি হবেন, কিন্তু যাদের মনে বিজ্ঞান আছে তারা প্রশ্ন করবেন, এটা কি করে
সম্ভব ? তারা তাত্ত্বিক প্রমাণ চাইবেন । আইনস্টাইনকে খাতা কলম ধরিয়ে দিয়ে সেটা
প্রমাণ করতে বলবেন । আইনস্টাইন যদি সেটা না পারেন, অনেকেই সেটা নিয়ে বসে যাবেন ।
কিভাবে সেটা প্রমাণ করা যায় ! অনেকেই চেষ্টা করে যদি সেটা না পারেন, তবে
ব্যাপকভাবে সেটা সবার মধ্যে সারা ফেলবে । সবাই বলবে- এমন একটা ঘটনা ঘটেছে, যার
তাত্ত্বিক কোন প্রমাণ নেই । কিন্তু সেটা ঘটতে সবাই দেখেছে ।
অ্যাভোগ্যাড্রোর
অনুকল্পের ক্ষেত্রেও এমনটাই ঘটেছিল । অ্যামেদিয় অ্যাভোগাড্রো উল্লেখ করেন, একই চাপ
এবং তাপে নির্দিষ্ট পরিমাণ যেকোন পদার্থের মধ্যে সমান পরিমাণ অণু, পরমাণু এবং আয়ন
থাকে । তার এই অনুসন্ধান বাস্তব অভিজ্ঞতার সাথে পুরোপুরি মিলে গিয়েছিল । সবাই
শতভাগ ঠিক ফলাফল পেয়েছিলেন । কিন্তু কেন এমনটা হচ্ছে, তার কোন তাত্ত্বিক প্রমাণ
তার অ্যাভোগাড্রোর কাছে ছিলনা । সেই সময় এটা ব্যাপক পরিচিতি পেয়ে যায় । সবার মধ্যে
সারা ফেলে, অ্যাভোগাড্রো এমন এক ধারনা দিয়েছেন যা বাস্তবিক পরিমাপের সাথে পুরোপুরি
মিলে গেলেও কোন তাত্ত্বিক প্রমাণ নেই । যেহেতু বাস্তব এবং পরীক্ষণীয়ভাবে এটা
প্রমাণিত ছিল, তাই এটি অ্যাভোগাড্রোর অনুকল্প নামে ব্যাপক পরিচিতি পায় । পরবর্তিতে
বিজ্ঞানী মিলিক্যান সেটা তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণ করলে সেটা অনুকল্প থেকে তত্ত্ব এবং
পরে সূত্র হয়ে যায় ।
কিন্তু
সূত্র হয়ে গেলেও, পূর্বের পরিচিতিটি থেকেই যায় । সবাই এটাকে সূত্র নামে না ডেকে
পূর্বের অ্যাভোগাড্রোর অনুকল্প পরিচিতিটি ধরে রাখে । তাই সূত্র হওয়া সত্ত্বেও এর
অনুকল্প পরিচিতিটি রয়েই যায় । মিলিক্যানের অনেক বড় কৃতিত্ব থাকলেও তার নাম এভাবেই
লোক মুখ থেকে ঢেকে যায় এই সূত্র থেকে ।
